Invitation from Imam Mahdi Nasser Mohammed Al-Yemeni to the Al-Qaeda leader in Iraq, Abu Bakr Al-Baghdadi ..
عدد البيانات : 1
تغريد

Invitation from Imam Mahdi Nasser Mohammed Al-Yemeni to the Al-Qaeda leader in Iraq, Abu Bakr Al-Baghdadi ..

رابط البيان الرسمي

mahdialumma.xyz/showthread.php?p=151487

الانتقال الى الموضوع

http://www.bayannoon.com/?page_id=999&n=18899

اللغات المتاحة لهذا البيان


-1-

Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

10 - 09 - 1435 AH
07 - 07 - 2014 AD
09:58 am
ــــــــــــــــــــ



Invitation from Imam Mahdi Nasser Mohammed Al-Yemeni to the Al-Qaeda leader in Iraq, Abu Bakr Al-Baghdadi ..


In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and forgiveness and peace be upon all the prophets of Allah and His messengers and their righteous families, and their foremost supportive helpers before the victory and after till the Day of Judgement, after this..

Peace, mercy of Allah and His blessings be upon you, And O respectable sheikh Aba Bakr Al-Baghdadi, it has been reported to us by request of a declaration in your matter from different corners of the earth, and we are not of those who govern the preacher before the dialogue and hear the logic of his authority of knowing until it is clear to us does he utter with the truth from Allah and guides to the straight path, or whether he was onto manifest error? For that we do not judge upon him before the dialogue so we do not wrong him and judge upon him with conjecture which does not avail against the Truth a thing. Therefore I am the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni I invite the virtuous sheikh Aba Bakr Al-Baghdadi to the dialogue on the website of the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni to look in the strength of your authority of knowledge and the proof of the (khilafah) governorship, so if we found you more knowledgeable than the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni then it is necessary upon the Muslims in all to be commander by your command and joined under your standard banner, this is if we found that Allah truly supported you with the proof of the (khilafa) leadership and (Imamah) kingship and increased you abundantly in knowledge and made you merited with the authority of knowledge without a teacher other than Allah inspires you intuitively with authority of knowledge, with the condition that we find you capable onto judge among those who divided their religion into sects and parties and each party is happy of what they have, and they separated their nation so their strength gone away. And withe condition that Allah makes you with the authority of knowledge capable to judge among the whole factions in all what they differ in, that you can bring together the Muslims and units their nations' scholars under one banner, Muslims and the researchers of the Truth will be waiting for the result of the dialogue between you and I the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni, so if the supportive helpers of the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni find that their Imam has been dominated upon Abo Bakr Al-Baghdadi in 99% of the issues except for one issue only that Abo Bakr Al-Baghdadi dominated in it then here upon all the supportive helpers of Nasser Mohammad from all different countries to back off from following Nasser Mohammad Al-Yemeni, and upon the Imam Nasser Mohammad to back off the belief that he is the Awaited Mahdi. But if you could not O virtuous sheikh Abo Bakr Al-Baghdadi to dominate even in one matter upon the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni then here the Truth has manifested then you have to driven by the command of the khalifa from Allah chosen by the Truth because Allah is the One Who selects His khalifa and not the people besides Allah.
In confirming to the saying of Allah the Most High: {And your Lord creates and chooses whom He pleases. To choose is not theirs. Glory be to Allah and exalted be He above what they associate (with Him)!}Truthful Allah the Great [Al-Qasas] 28:68

I heard that you announced that you are the khalifa for the Muslims or that whom are around you chose you a khalifa for the Muslims! It was not even for the close to (Allah) angles to choose the khalifa from Allah beside Him and it is not for them the choice of the matter a thing. In confirming to the saying of Allah the Most High: {And your Lord creates and chooses whom He pleases. To choice is not theirs. Glory be to Allah and exalted be He above what they associate (with Him)!(68) And your Lord knows what their breasts conceal and what they proclaim.(69) And He is Allah, there is no God but He! His is the praise in this (life) and the Hereafter; and His is the judgment, and to Him you will be brought back.(70)}Truthful Allah the Great [Al-Qasas] 28:68-70

Because Allah made the proof of the (Imamah) kingship and the (khilafa) leadership is to increase abundantly in knowledge that whom Allah selects him, for that you find khalifa from Allah Adam taught the angels of what they did not know, then Allah commanded the angels to submit to Adam after that Allah proved that He increased Adam abundantly in knowledge over them. And Allah the Most High said: {And when your Lord said to the angels, I am going to place a ruler in the earth, they said: Will You place in it such as make mischief in it and shed blood? And we celebrate Your praise and extol Your holiness. He said: Surely I know what you know not.(30) And He taught Adam all the names, then presented them to the angels; He said: Tell Me the names of those if you are right.(31) They said: Glory be to You! we have no knowledge but that which You have taught us. Surely You are the Knowing, the Wise.(32) He said: O Adam, inform them of their names. So when he informed them of their names, He said: Did I not say to you that I know what is unseen in the heavens and the earth? And I know what you manifest and what you hide.(33) And when We said to the angels, Be submissive to Adam, they submitted, but Iblis (did not). He refused and was proud, and he was one of the disbelievers.(34)} Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:30-34

Look to the criticism directed to His angels {Tell Me the names of those if you are right.(31)}Truthful Allah the Great. In the meaning of if you were right that you are more knowledgeable than your Lord so you choose His khalifa besides him. In confirming to the saying of Allah the Most High: {And your Lord creates and chooses whom He pleases. To choice is not theirs.}Truthful Allah the Great. Then Allah taught the angles that they stepped over their limit to what is not right for them and it's Allah's jurisdiction alone, and they knew what Allah means of His saying the Most High: {Tell Me the names of those if you are right.(31)}Truthful Allah the Great, that is if you can see yourselves more knowledgeable than your Lord so you choose His khalifa besides Him. Then the angles turned to their Lord confessing that their Lord is the Most Knowledgeable than them and they have no knowledge except what Allah the Knowing, the Wise taught them. For that they said: {They said: Glory be to You! we have no knowledge but that which You have taught us. Surely You are the Knowing, the Wise.(32)}Truthful Allah the Great

Then Allah ordered Adam to bring up the argument against them to prove that Allah increased him abundantly in knowledge upon them altogether, for that Allah the Most High said: {He said: O Adam, inform them of their names. So when he informed them of their names, He said: Did I not say to you that I know what is unseen in the heavens and the earth? And I know what you manifest and what you hide.(33)}Truthful Allah the Great

Then Allah ordered the angels to submit for Adam after he proved to them that Allah increased him abundantly in knowledge upon them altogether, for that Allah the Most High said: {He said: O Adam, inform them of their names. So when he informed them of their names, He said: Did I not say to you that I know what is unseen in the heavens and the earth? And I know what you manifest and what you hide.(33) And when We said to the angels, Be submissive to Adam, they submitted, but Iblis (did not). He refused and was proud, and he was one of the disbelievers.(34)} Truthful Allah the Great

The reason for (eblees) lucifer's affliction is that he sees he's better than Adam and for that He got angry and said: {He said: What prevented you that you did not submit when I commanded you? He said: I am better than he; You have created me of fire, while You created him of clay.}Truthful Allah the Great [Al-Araf] 7:12. So look to the reason of preventing (iblees) lucifer from submitting to Adam and that because he sees that he has prior right to be the khalifa because he sees that he is better than Adam and upon Adam the forgiveness and peace and the righteous of his family.

Upon that I am Nasser Mohammad Al-Yemeni inviting the virtuous sheikh Aba Bakr Al-Baghdadi to the dialogue to clarify to us which one of us truly Allah chose him a khalifa on earth and made him an Imam for the people, Is he really Abo Bakr Al-Baghdadi or Nasser Mohammad Al-Yemeni ? That will clarify to the searchers for the Truth altogether after the virtuous respectable sheikh Abo Bakr respond to the invitation for the dialogue before the appearance, so it is a must one of us Allah did not chose or both of us because the khilafa is not just one of us to surpass over the other only; but it is a must for the chosen khalifa he also surpasses all the Muslims' scholars and the Christians and Jews if they were to respond to be judged by Allah the Lord of the world because it is not upon who He chose Imam for the people except to device for them from the judgement of Allah in the decisive Great Quran Because Allah is the Judge praise be to Him. In confirming to the saying of Allah the Most High: {And in whatever you differ, the judgment thereof is with Allah. That is Allah, my Lord; on Him I rely, and to Him I turn.}Truthful Allah the Great [Al-Shoora] 42:10

I am Nasser Mohammad Al-Yemeni I ask Allah to bear witness and all the Muslims and sufficient enough Allah as a witness that if I found the virtuous sheikh Aba Bakr Al-Baghdadi surpassed us with the authority of knowledge from the decisive Great Quran you will find me submit goodly submission and announce the listening and the obedience because whoever pride carries him off to sin will incur the curse of Allah and His anger as (eblees) lucifer had incur the curse of Allah and His anger, for that it is not for the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni to be proud and the pride carries him off to sin or he say that he is better from the virtuous Abi Bakr Al-Baghdadi and refuses the alliance with obedience if he the virtuous Aba Bakr Al-Baghdadi brought the argument against us from the decisive Book of Allah even in one case, and this is judgement upon my self previously and exclusively my own specific preference that if Nasser Mohammad Al-Yemeni surpass in the percentage of 99% of the matters upon Al-Baghdadi but if Aba Bakr Al-Baghdadi surpassed over Nasser Mohammad Al-Yemeni in just one matter then here a must upon Nasser Mohammad Al-Yemeni to announce the backing off the claim of the Awaited Imam Mahdi personality and upon the supporters to back off from follow me, and far, far from!! By the Lord of the heavens and the earth all the scholars of Muslims, Christians and Jews can not surpass upon the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni even if they were backing up and aiding each others. And do you know why I announced the result of the dialogue before the appearance? That is because I know that I did not forge upon Allah the Person of the Awaited Imam Mahdi Nasser Mohammad; But Allah Who selected me and chose me and increased me abundantly in knowledge upon all the nation's scholars by the statement of the Truth for the Great Quran so they do not found strain in them selves of what I decided among them with the Truth from the Great Quran and they submit a fully submission, if I did not do then I am not the the Awaited Imam Mahdi Nasser Mohammad.

Probably one of the asking would like to say: " O Nasser Mohammad, I found you say if one of the nation's scholars surpass you even in one case then you say you are not the Awaited Mahdi Nasser Mohammad and the the question directed to you, is the Awaited Mahdi Nasser Mohammad?". then the Imam Mahdi Nasser Mohammad reply to the questioners and I say: Isn't it that you believe in Allah's saying the Most High: {Muhammad was not the father of any of your men, but he is the Messenger of Allah and the Seal of the prophets. And Allah is ever Knowing of all things.(40)}Truthful Allah the Great [Al-Ahzab] 33-40? The answer of all the Muslims' scholars is known they will say: Who is the one that does not believe in this clear decisive verse in the decisive Great Quran which carries the judgement and the decision from Allah praise be to Him that Mohammad the messenger of Allah -forgiveness and peace of Allah be upon him- is the seal of the prophets and the messengers? Then we bring upon you the argument in the Truth and I say: Then there is no way but you believe that Allah sends the Awaited Imam Mahdi Nasser Mohammad forgiveness and peace of Allah be upon him and his family, meaning that supporter for Mohammad the messenger of Allah -forgiveness and peace of Allah be upon him and his family-, for Allah would never send the Awaited Imam Mahdi a prophet nor a messenger reveal to him with a new Book; but a supporter to Mohammad the messenger of Allah forgiveness and peace of Allah be upon him and his family, for that the wisdom of fitting in (Al-Tawato) had been cleared to you with the Truth in the true saying. Off Mohammad the messenger of Allah forgiveness and peace of Allah be upon him and his family that he said: [Life will not end until a man from the family of my home possesses kingship my name is fitting in his name] Truthful, forgiveness and peace of Allah be upon him. Meaning the worldly life will not end until takes the kingship of the whole world a man from the family of the messenger's home, then he said my name is fitting in his name.

Perhaps one of the Sunni Muslims' scholars would like to say: " Our Allah, yes O Nasser this is a true saying and there is no differing in it among the Sunni and Shea but your name is Nasser Mohammad and does not match the name of the prophet son of Abdullah". Then Imam Nasser Mohammad brings up the argument upon my brother scholars of the Sunni sect and I say: I ask Allah to bear witness and sufficient that Allah to be witness if you were able to prove linguistically and idiomatically that the (Al-Tawato) -fitting in- linguistically and idiomatically meant in it the exact match linguistically and idiomatically so if you did it and you will never do it then I am not the Awaited Imam Mahdi, and far, so far!! By the Lord of the earth and the heavens you know that linguistically and idiomatically it is meant (Al-Tawafoq) compatibility and not (Al-tataboq) the exact match. Then it is evident to you the intention of fitting in is meaning the compatibility for the name Mohammad in the name of the Imam Mahdi Nasser Mohammad.

Perhaps one of the Shea's scholars the twelve would like to say: " We also believe O Nasser Mohammad that the name of Imam Mahdi would never come the exact match to the name of the prophet Mohammad son of Abdullah but would be compatible with it, and for that we believe that the name of Imam Mahdi is Mohammad son of Al-Hassan Al-Askary". Then we bring up the argument upon the twelve Shea and we say: Did Mohammad the messenger of Allah forgiveness and peace of Allah be upon him and his family say: [My name is fitting in his name]? The answer of the twelve Shea is know, they will say: " O who claim that he is the Awaited Mahdi do not alter the saying off it true place; in fact Mohammad the messenger of Allah forgiveness and peace of Allah be upon him and his family said: [Life will not end until a man from the family of my home possesses kingship my name is fitting in his name] Truthful, forgiveness and peace of Allah be upon him.

Also the prophet forgiveness and peace of Allah be upon him and his righteous family said: [ Life does not go away or end till a man from the family of my home owns kingship, his name is fitting in my name]

Also the prophet forgiveness and peace of Allah be upon him and his righteous family said: [The Hour dose not come-up, until a man gets the leadership, whose from my home's family, my name is fitting in his name, fills the earth with justice and fairness, as it was filled with injustice and oppression.]

Also the prophet forgiveness and peace of Allah be upon him and his righteous family said: [The nights and days do not go away, until a man from the family of my home, my name coincides in his name, fills the earth with justice and fairness, as it was filled with injustice and oppression.]
Also the prophet forgiveness and peace of Allah be upon him and his righteous family said: [The world does not go away, until a man from the family of my home, fills the earth with justice and fairness, as it was filled with injustice and oppression, my name coincides in his name.]

Also the messenger of Allah forgiveness and peace of Allah be upon him said: [The world does not go away, until a man from the family of my home possesses kingship, my name is compatible to his name, fills the earth with justice and fairness, as it was filled with injustice and oppression] Truthful, forgiveness and peace be upon him.

Then the Awaited Mahdi brings-up the argument against the community scholars of the twelve Shiites and I say: Each of these sayings stated in it the a single unified logic which is: My name is fitting in his name, or compatible to his name, and that is the enclosure of the saying. The question that arises: Whose name he means in his saying -forgiveness and peace be upon him- [My name fits in his name]? And we repeat the question for the second time and say whom he means -forgiveness and peace be upon him- by his saying [compatible to his name]? Again we repeat the question for the third time and say, Whose name he means in his saying forgiveness and peace be upon him and his righteous family: (((((((((((((fits in his name))))))))))))?
Isn't he means the first name for the Awaited Mahdi? Then he said: (((((my name)))))) isn't he means the second name for the Awaited Mahdi? Therefore, you know that in this repeated narration from the prophet a far reaching wisdom in the meaning that Allah never sends the Imam Mahdi being a prophet nor a messenger; But Nasser Mohammad means supporter to Mohammad forgiveness and peace of Allah be upon him and his family.

Then try which of the names carried out the required wisdom, is it Mohammad son of Abdullah? Or Mohammad son of Al-Hassan Al-Askary? Or ((((((((Nasser Mohammad))))))))? What is the matter with you? How do you judge?! And even if you were convinced in the percentage of 100% that it is a must to be the name of the Awaited Mahdi Nasser Mohammad so is this an enough proof that Nasser Mohammad Al-Yemeni is really the Awaited Mahdi? And far, so far! By Allah (the name) does not avail the authority of knowledge a thing. And you can not find among the Muslims, millions of the individuals, the name of each one of them is Nasser Mohammad. Therefore the Imam Mahdi Nasser Mohammad in all means it's a must that Allah increase him with abundance of knowledge from the decisive Great Quran, so the believer do not find strain of what we decided among them and submit with full submission.

O my beloved virtuous sheikh (Ebrahim son of Awad son of Ebrahim) with the nick name of Abee Bakr Al-Baghdadi leader of Da-ish party or as been said the Al-Qa-eda organization of Iraq, By Allah Who there is no God other than Him, for those around you should not desire to select you a khalifa onto the Muslim to lead them for striving in the way of Allah, O my beloved in the way of Allah, by Allah It is not to have the right, even for the prophets, to select the khalifa upon the Muslims, other than Allah as long they did not know that Allah who selected him, look at the prophet of the children of Israel was he who who chose the khalifa over the children of Israel Imam (Taloot) Saul forgiveness and peace be upon him, or that Allah who chooses and selects? Allah the Most High said: {Have you not thought of the leaders of the Children of Israel after Moses? When they said to a prophet of theirs: Raise up for us a king, that we may fight in the way of Allah. He said: May it not be that you will not fight if fighting is ordained for you? They said: And what reason have we that we should not fight in Allah’s way and we have indeed been deprived of our homes and our children? But when fighting was ordained for them, they turned back, except a few of them. And Allah is Knowing of the wrongdoers.(246) And their prophet said to them: Surely Allah has raised Saul to be a king over you. They said: How can he have kingdom over us while we have a greater right to kingdom than he, and he has not been granted abundance of wealth? He said: Surely Allah has chosen him above you, and has increased him abundantly in knowledge and physique. And Allah grants His kingdom to whom He pleases. And Allah is Ample-giving, Knowing.(247)}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:246-247

Look at the objection of the children of Israel, and their prophet's response onto them with the Truth. Allah the Most High said: {And their prophet said to them: Surely Allah has raised Saul to be a king over you. They said: How can he have kingdom over us while we have a greater right to kingdom than he, and he has not been granted abundance of wealth? He said: Surely Allah has chosen him above you, and has increased him abundantly in knowledge and physique. And Allah grants His kingdom to whom He pleases. And Allah is Ample-giving, Knowing.(247)}Truthful Allah the Great, because the children of Israel they thought initially that the decision to choose Imam (Taloot) Saul was from the prophet's own self, and for that the children of Israel said: {They said: How can he have kingdom over us while we have a greater right to kingdom than he, and he has not been granted abundance of wealth?}, they want from their prophet to chose the king to rule them from among them because they have more right in the kingship to rule themselves from others, also they see (Taloot) is not of the rich and this according to their opinion that the leadership (being an Imam) based on kinship, prestige and wealth, then their prophet replied onto them, that it is not for him of the matter a thing, and that he is not who chose him; But Allah Who chose him over them then he said: {He said: Surely Allah has chosen him above you, and has increased him abundantly in knowledge and physique. And Allah grants His kingdom to whom He pleases. And Allah is Ample-giving, Knowing.}Truthful Allah the Great, and that in confirming to the saying of Allah the Most High: {And your Lord creates and chooses whom He pleases. To choice is not theirs. Glory be to Allah and exalted be He above what they associate (with Him)!(68)}Truthful Allah the Great [Al-Qasas] 28:68. This is the judgement of Allah with the Truth in the affair of who Allah made him Imam for the people.

I heard you saying that whom are around you, they just chosen you a khalifa for the Muslims and you call of the alliance for all the religion to be for Allah, do you want to compel the people to be believers? Did not Allah the Most High say: {There is no compulsion in religion — the right way is indeed clearly distinct from error. So whoever disbelieves in the devil and believes in Allah, he indeed lays hold on the firmest handle which shall never break. And Allah is Hearing, Knowing.} Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:256

Perhaps the virtuous sheikh Al-Baghdadi would like to say: "O Nasser Mohammad did not Allah the Most High say: {And fight with them until there is no more persecution, and all religions are for Allah. But if they desist, then surely Allah is Seer of what they do.(39) And if they turn back, then know that Allah is your Patron. Most excellent the Patron and most excellent the Helper!(40)} Truthful Allah the Great [Al-Anfal] 8:39-40

Then the Imam Mahdi Nasser Mohammad respond to the asking and I say: It is not proper for Allah to contradict Himself praise be to him the Most High the greatest elevations, as you claim that He means in this verse that He commands you to compel the people to be onto believing in the All Merciful, praise be to Allah the Great to contradict himself! so how He say: {There is no compulsion in religion} then commands you to fight the people till they are believing? Come along to show you with the Truth confused you and to correct your mistaken understanding of these verses which Allah commands you in it to fight those who are fighting you in the religion of Allah, and the want to extinguish Allah's light with their swords, those whom Allah commanded in fighting them so they desist from fighting you and from persecuting those who believed in your call. In confirming to the saying of Allah the Most High: {Surely those who disbelieve spend their wealth to hinder (people) from the way of Allah. So they will go on spending it, then it will be to them a regret, then they will be overcome. And those who disbelieve will be gathered together to hell,(36)That Allah may separate the wicked from the good, and put the wicked one upon another, then heap them together, then cast them into hell. These indeed are the losers.(37) Say to those who disbelieve, if they desist, that which is past will be forgiven them; and if they return, then the example of those of old has already gone.(38)And fight with them until there is no more persecution, and all the religion to be for Allah. But if they desist, then surely Allah is Seer of what they do.(39) And if they turn back, then know that Allah is your Patron. Most excellent the Patron and most excellent the Helper!(40)} Truthful Allah the Great [Al-Anfal] 8:36-4

Look at the saying of Allah the Most High: {Surely those who disbelieve spend their wealth to hinder (people) from the way of Allah. So they will go on spending it, then it will be to them a regret, then they will be defeated.} Truthful Allah the Great
Meaning that they started the announcement of war upon the believers and and from persecuting those who believed in your continuous call to the people altogether so all the religion to be for Allah. Because you call if it continued the believers will be on the increase and the unbelievers on the decrease, by joining who believed in Allah day after day till the religion is all for Allah by the total conviction from the inner core of your hearts, but if the prevention of the call to Allah happened and the fighting of the believers and the persecution of who believed in Allah was initiated, then here Allah ordained upon you the fighting lightly or heavily. In confirming to the saying of Allah the Most High: {And fight with them until there is no more persecution, and all the religion to be for Allah. But if they desist, then surely Allah is Seer of what they do.(39) And if they turn back, then know that Allah is your Patron. Most excellent the Patron and most excellent the Helper!(40)} Truthful Allah the Great [Al-Anfal] 8:36-40

Look at the saying of Allah the Most High: {But if they desist, then surely Allah is Seer of what they do.(39)}that means if they desist off fighting you and off persecuting who believed in your call so do not fight them til they become believers. In confirming to the saying of Allah the Most High: {{{And fight with them until there is no more persecution, and all the religion to be for Allah. But if they desist, then there should be no hostility except against the oppressors.(139)}}}}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:193

It means if they desist off fighting you so do not fight them because there is no aggression except upon the oppressors whom they are fighting you and persecutes who believed in your call, the foundation of the fighting in the way of Allah is fighting those who are fighting you in the religion and they are transgressing upon you without right, then here Allah commanded you in fighting them. In confirming to the saying of Allah the Most High: {And fight in the way of Allah against those who fight against you but be not aggressive. Surely Allah loves not the aggressors.}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:190. It means do not transgress onto who are not fighting you or who desist of fighting you and said to you: "You ave your religion and I have a religion" so here you should turn away from them because Allah does not command all the messenger from their Lord to compel the people upon the belief in the All Merciful and in worshiping their Lord forcibly and they are humiliated! Not at all and my Lord is Allah, so look at the command of Allah to all the messengers in the Book indeed it is upon them to deliver the message and upon Allah is the account. In confirming to the saying of Allah the Most High: {And the idolaters say: If Allah pleased we would not have served aught but Him, (neither) we nor our fathers, nor would we have prohibited aught without (order from) Him. Thus did those before them. But have the messengers any duty except a plain delivery (of the message)?(35)}Truthful Allah the Great [Al-Nahl] 16:35.

As that Mohammad the messenger of Allah -forgiveness of Allah be upon him and his family- Allah did not command him to compel the people upon the faith. In confirming to the saying of Allah the Most High: {There is no compulsion in religion}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:256. Because Allah would never accept from people their believe in the Lord forcibly also their worship to their Lord forcibly fearing from people. In confirming to the saying of Allah the Most High: {Only he can maintain the mosques of Allah who believes in Allah and the Last Day, and keeps up prayer and pays the poor-rate and fears none but Allah. So these it is who may be of the guided ones.}Truthful Allah the Great [Al-Tawba] 9:18

For Allah to accept from His servants their worship to their Lord in it a decisive prerequisite in the Book and it is the saying of Allah the Most High: {and fears none but Allah. So these it is who may be of the guided ones.}Truthful Allah the Great. For that Allah commanded the messenger to not forcibly compel the people into the religion and to give them the freedom of belief and to bring-up the argument against them with the authority of knowledge and the mind that Allah is Him Alone Who deserves the worship and to warn them from His chastisement so if they refuse then for them is their religion and who followed them, and for the prophet is his religion and who followed him. In confirming to the saying of Allah the Most High: {Say: O disbelievers,(1) I serve not what you serve,(2) Nor do you serve Him Whom I serve,(3)Nor shall I serve that which you served,(4) Nor do you serve Him Whom I serve,(5) For you is your religion and for me my religion.(6)}Truthful Allah the Great [Al-Kafiroon] 109:1-6

Then the messengers and their followers allow the unbelievers the freedom of faith and religions. In confirming to the saying of Allah the Most High: {Say: I am commanded to serve Allah, being sincere to Him in obedience,(11) And I am commanded to be the first of those who submit.(12) Say: I fear, if I disobey my Lord, the chastisement of a grievous day.(13) Say: Allah I serve, being sincere to Him in my obedience.(14) Serve then what you will besides Him. Say: The losers surely are those who lose themselves and their people on the day of Resurrection. Now surely that is the manifest loss.(15) They shall have coverings of fire above them and coverings beneath them. With that Allah makes His servants to fear; so keep your duty to Me, O My servants.(16) And those who eschew the worship of the idols and turn to Allah, for them is good news. So give good news to My servants,(17) Who listen to the Word, then follow the best of it. Such are they whom Allah has guided, and such are the men of understanding.(18) He against whom the word of chastisement is due, can you save him who is in the Fire?(19)}Truthful Allah the Great [Al-Zummar] 39:11-19

Because Allah did not command His messenger to forcibly compel the people till they become believers. In confirming to the saying of Allah the Most High: {And if your Lord had pleased, all those who are in the earth would have believed, all of them. Will you then force men till they are believers?}Truthful Allah the Great [Yunus] 10:99

Because Allah command His messenger to make for the nonbelievers the freedom of faith and worship and only upon them is to deliver (the message) and upon Allah the account. In confirming to the saying of Allah the Most High: {And say: The Truth is from your Lord; so let him who please believe, and let him who please disbelieve. Surely We have prepared for the iniquitous a Fire, an enclosure of which will encompass them. And if they cry for water, they are given water like molten brass, scalding their faces. Evil the drink! And ill the resting-place!}Truthful Allah the Great [Al-Kahf] 18:29

What is upon the messenger except to deliver (the message) . In confirming to the saying of Allah the Most High: {The duty of the Messenger is only to deliver (the message). And Allah knows what you do openly and what you hide.}Truthful Allah the Great [Al-Ma-eda] 5:99

Allah the Most High said: {And obey Allah and obey the Messenger and be cautious. But if you turn back then know that the duty of Our Messenger is only a clear deliverance of the message.}Truthful Allah the Great [Al-Ma-eda] 5:92

In confirming to the saying of Allah the Most High: {And the idolaters say: If Allah pleased we would not have served aught but Him, (neither) we nor our fathers, nor would we have prohibited aught without (order from) Him. Thus did those before them. But have the messengers any duty except a plain delivery (of the message)?}Truthful Allah the Great [Al-Nahl] 16:35

In confirming to the saying of Allah the Most High: {Then if they turn away, your duty is only clear deliverance (of the message).}Truthful Allah the Great [Al-Nahl] 16:82

In confirming to the saying of Allah the Most High: {Say: Obey Allah and obey the Messenger. But if you turn away, he is responsible for the duty imposed on him, and you are responsible for the duty imposed on you. And if you obey him, you go aright. And the Messenger’s duty is only to deliver (the message) plainly.}Truthful Allah the Great [Al-Noor] 24:54

In confirming to the saying of Allah the Most High: {And if you reject, nations before you did indeed reject (the Truth). And the duty of the Messenger is only to deliver (the message) plainly}Truthful Allah the Great [Al-Ankaboot] 29:18

In confirming to the saying of Allah the Most High: {And obey Allah and obey the Messenger; but if you turn away, the duty of Our Messenger is only to deliver (the message) clearly.}Truthful Allah the Great [Al-Tagabon] 64:12

In confirming to the saying of Allah the Most High: {Nor is it the word of an accursed satan(25) Now then, where are you going?(26) It is not but a Reminder for the worlds,(27) For him among you who will go straight.(28) And not what you will , except that what He wills Allah the Lord of the worlds.(29)}Truthful Allah the Great [Al-Takweer] 81:25-29

But O my sorrow for the Muslims' scholars and their nation from the companions of the blind following, and they do not think! they will set aside all these decisive clear verses from their Lord then the follow the saying from the outcast satan and for this forged false saying off the prophet that allegedly he said: [ I am commanded to fight the people till they bear witness that there is no God except Allah and that Mohammad is the messenger of Allah and to keep-up the prayers and they come-up with the charity so if they did that they protected their blood and wealth from me except with the right of Islam and their account is upon Allah the Most High] agreed upon it. The saying of satan is ended, and it was not from Allah and His messenger, Oh to the amazement; but agreed upon it and no differing in it among the narrators! So what a falsehood is this forging upon Allah and His honorable messenger and his companions forgiveness of Allah upon them and I salute them the best salutation?

O society of the Muslims' scholars I challenge you if you were believers that you respond for the call to be judged by the Book of Allah the Great Quran, and not to say that the Quran is carrier of phases to set aside the Quran behind your backs so you follow the false! I ask Allah to blacken your faces if you do not respond for the call to be judged by Allah the Lord of the worlds so it is not upon the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni except to device for you the Laws of Allah from the clear verses of the Quran it is required upon us that the judgement to be from the clear decisive verses the basic of the Book for your scholars and the general common Muslims, and I shatter all what you are upon of the false utmost shattering by the decisive Great Quran and I do not care in pleasing you a thing.

O crowd of the Muslims' scholars and their nation, it was not for the Awaited Imam Mahdi Nasser Mohammad for Allah to send him a follower to your desires; but to speak with the Truth and bring you back to the way of the first prophet-hood the Book of Allah and the tradition of His messenger which does not contradict the decisive Great Quran. Don't you see who many you have misled off the right path and you think that you are guided? Oh to the clear loss! so come on to the Imam Mahdi altogether to judge among you in what toy were differing in, so we unit the line of your scholars and your nation against the deceiving false messiah (antichrist) and his armies from gog and magog and the satans of jinn and human beings.

Oh people, indeed the false deceiving messiah will never say to you the he is the false deceiving (antichrist, Al-Dajjal); but he will say that he is the Jesus Christ the son of Mary, and he would say that he is God Allah the Lord of the worlds, and it was not for Jesus Christ the son of Mary forgiveness and peace be upon him to say what is not right for him; but he is a liar and for that is named the liar messiah (the impostor of christ) (the false christ), he will come out to you with his armies from Allah's heaven under the earthly soil and which was in it our parents Adam and Eve, and what Allah the Most High said that He make Adam khalifa in the refuge of paradise; but in the earth in Allah's garden underneaths the earthly soil inside your planet earth.

Oh people, I swear by Allah the Great the Lord of the heavens and the earth and what is in between them and the Lord of the Great Throne who resurrects the bones and it is ashes, I am the Awaited Imam Mahdi Nasser Mohammad the True form your Lord, no lie. and indeed, he fails who forges a lie upon Allah, and the curse of Allah be upon the lairs, Allah did not make for me an authority upon you by an oath nor by the name; but buy the authority of knowledge if you were believers, so answer the call to be judged by the Great Quran to fulfill expose the Torah, the Gospel and the statement's sayings of the prophet-hood's traditions and what we found it contradicting to the laws of the Great Quran surly it is not from Allah; but from the outcast satan and his aiding friends from the hypocrites whom they show faith and hide disbelief and evil planning to obstruct off following the Great Quran. Know that the Quran is from Allah and the True sayings of the traditional explanatory statements are from Allah except what is contradicting from the traditional sayings to the laws of the decisive Quran, know that came from other than Allah. In confirming to the saying of Allah the Most High: {Whoever obeys the Messenger, he indeed obeys Allah. And whoever turns away, We have not sent you as a keeper over them.(80) And they say: Obedience. But when they leave away from your presence, a party of them plan by night doing otherwise than what you say. And Allah writes down what they plan overnight, so turn aside from them and trust in Allah. And Allah is sufficient as having charge of affairs.(81) Will they not then meditate on the Quran? And if it were from any other than Allah, they would have found in it many a discrepancy.(82)}Truthful Allah the Great [Al-Nisa] 4:80-82

I ask the scholars of Muslims, Christians and Jews to allow me to come-up with the announcement of the result and from now all the Muslims will find that Nasser Mohammad Al-Yemeni truly surpassed over all the scholars of the nation, for if they did not respond to the call for dialogue before the appearance, and if they refuse I have nothing for me but to watch for the sign of the clear smoke as my Lord commanded me in the decisive Quran so all the people believe, then all whom are on earth believe altogether then they would say our Lord remove the chastisement off us we are believing, so do not force the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni to watch for the sign of the clear smoke. In confirming to the saying of Allah the Most High: {So wait for the day when the heaven brings a clear smoke,(10) Enveloping people. This is a painful chastisement.(11) Our Lord, remove from us the chastisement, surely we are believers.(12) When will they be reminded? And a Messenger has indeed come, making clear;(13) Yet they turned away from him and said: One taught (by others), a madman!(14) We shall remove the chastisement a little, (but) you will surely return (to evil).(15) On the day when We strike the great stroke; surely We shall avenge.(16)}Truthful Allah the Great [Al-Dukhan] 44:10-16

And what is the great stroke for if you you return? The answer: It is the Hour, only the sign of the clearly obvious smoke with painful chastisement from one of the great signs for the Hour, also the sending of the Imam Mahdi is one of the great signs for the Hour. So are you submitting for Allah the Lord of the worlds and in Him you believe and for Him you worship Him alone no associate for Him? Then answer the call to be judged by the Great Quran.

The age for the call of the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni has entered the tenth year during the era of dialogue before the Appearance and I call on the scholars of the Muslims, Christians and Jews to the invitation for to be judged by the Great Quran they turned away altogether except whom my Lord had mercy on them from people of understanding, so be of the understanding people O virtuous sheikh Ebrahim Aba Bakr Al-Baghdadi, so let be for you a great affair in supporting the Mahdi's international call through the internet in the era of dialogue before the appearance, we just made the international site for the dialogue table, it is
(The site of the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni the Islamic good news forums)
on this website

http://www.mahdialumma.com/forum.php


And peace be upon the messengers, and praise be to Allah the Lord of the worlds.
Your brother in time of dialogue before the appearance Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

ــــــــــــــــــــ

http://www.mahdialumma.com/showthread.php?18740

اقتباس المشاركة: 150384 من الموضوع: دعوة من الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلى زعيم القاعدة بالعراق أبو بكر البغدادي..


- 1 -

[ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيــان ]

http://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=150369

الإمام ناصر محمد اليماني
10 - 09 - 1435 هـ
07 - 07 - 2014 مـ
09:58 صباحاً
ــــــــــــــــــــ



دعوةٌ من الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلى زعيم القاعدة بالعراق أبو بكر البغدادي ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين وأنصارهم السابقين من قبل الفتح وبعده إلى يوم الدين، أمّا بعد..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ويا أيّها الشيخ المحترم أبا بكر البغدادي، لقد ورد إلينا طلب الفتوى في شأنك من مختلف أصقاع الأرض، ولسنا من الذين يحكمون على الداعية من قبل حواره وسماع منطق سلطان علمه حتى يتبيّن لنا هل ينطق بالحقّ من عند الله ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ، أم كان على ضلالٍ مبينٍ؟ ولذلك لا نحكم عليه من قبل الحوار حتى لا نظلمه ونحكم عليه بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً. ولذلك فإنّني الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أدعو فضيلة الشيخ أبا بكر البغدادي للحوار في موقع الإمام ناصر محمد اليماني لننظر في قوة سلطان علمك وبرهان الخلافة، فإن وجدناك أعلم من الإمام ناصر محمد اليماني فوجب على الإمام ناصر محمد أن يخضع لك ويطيع أمرك ويسلم تسليماً بحال لو وجدنا أنّ الله زادك بسطةً في العلم علينا وعلى كافة علماء الأمّة، فإذاً وجب على المسلمين كافةً أن يأتمروا بأمرك وينضمّوا تحت لوائك، فهذا إنْ وجدنا بأنّ الله حقاً أيّدك ببرهان الخلافة والإمامة فزادك بسطةً في العلم فجعلك مؤهلاً بسلطان العلم من غير معلمٍ غيرِ الله يلهمُك بسلطان العلم، وبشرط أن نجدك قادراً على أن تحكم بين الذين فرّقوا دينهم شيعاً وأحزاباً وكل حزبٍ بما لديهم فرحون، وفرّقوا أمّتهم فذهبت ريحهم. وشرط أن يجعلك الله بسلطان العلم قادراً أن تحكم بين كافة الفرق في جميع ما كانوا فيه يختلفون، وذلك حتى تستطيع أنْ تجمع شمل المسلمين وتوحِّد علماءهم وأمّتهم تحت رايةٍ واحدةٍ، وسوف يترقب المسلمون الباحثون عن الحقّ نتيجة الحوار بينك وبين الإمام ناصر محمد اليماني، فإن وجدَ أنصار ناصر محمد اليماني أنّ إمامهم هيمن على أبي بكر البغدادي في 99 مسألةٍ إلا مسألةً واحدةً فقط هيّمنَ فيها أبو بكر البغدادي، فهنا على كافة أنصار ناصر محمد من مختلف الأقطار التراجع عن اتِّباع ناصر محمد اليماني، وعلى الإمام ناصر محمد التراجع عن عقيدة أنّه الإمام المهديّ.

وإذا لم تستطِع يا فضيلة الشيخ أبا بكر البغدادي أنْ تهيّمن ولو في مسألةٍ واحدةٍ على الإمام ناصر محمد اليماني فهنا حصْحصَ الحقّ ووجب عليك أن تنقاد لأمر خليفة الله المصطفى بالحقّ لكون الله هو من يصطفي خليفته وليس النّاس من دون الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨﴾} صدق الله العظيم [القصص].

وسمعتُ أنك أعلنتَ بأنّك خليفةً للمسلمين أو إنَّ من حولك اختاروك خليفةً للمسلمين! فما ينبغي حتى لملائكة الله المقربين أن يصطفوا خليفة الله من دونه، وليس لهم الخيرة من الأمر شيئاً. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨﴾ وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ ﴿٦٩﴾ وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ ۖ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٧٠)} صدق الله العظيم [القصص].

لكون الله جعل برهان الإمامة والخلافة هي أن يزيد من اختاره الله بسطةً في العلم، ولذلك تجد خليفة الله آدم علّم الملائكة بما لم يكونوا يعلمون، فمن ثمّ أمر الله الملائكة بالسجود لآدم من بعد أن أثبت آدم أن الله زاده بسطةً في العلم عليهم. وقال الله تعالى:
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ(30) وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ(31) قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ(32) قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ(33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ(34)} صدق الله العظيم [البقرة].

فانظر لانتقاد الله الموجّه إلى ملائكته:
{أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ(31)} صدق الله العظيم. بمعنى إن كنتم صادقين أنّكم أعلم منْ ربِّكم حتى تصطفوا خليفته من دونه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ} صدق الله العظيم. فمن ثم علِمَ الملائكة أنّهم تجاوزوا حدودهم إلى ما لا يحقّ لهم ويختصّ به الله وحده، وعلموا ما يقصده الله من قوله تعالى: {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ(31)} صدق الله العظيم؛ أي إذا كنتم ترون أنفسكم أعلم منْ ربِّكم حتى تصطفوا خليفته من دونه. فمن ثم أنابَ الملائكة إلى ربّهم معترفين أنّ ربّهم هو الأعلم منهم وأنهم لا علم لهم إلا ما علَّمهم الله العزيز الحكيم، ولذلك قالوا: {قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ(32)} صدق الله العظيم. ومن ثم أمَرَ الله آدم أن يقيم الحجّة عليهم فيثبت أنّ الله زاده بسطةً في العلم عليهم، ولذلك قال الله تعالى: {قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ(33)} صدق الله العظيم. فمن ثمّ أمر الله ملائكته بالسجود لآدم من بعد أن أثبت لهم أنّ الله زاده بسطةً في العلم عليهم جميعاً، ولذلك قال الله تعالى: {قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ(33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ(34)} صدق الله العظيم.

وسبب فتنة إبليس هو لأنه يرى بأنّه خيرٌ من آدم ولذلك غضب وقال:
{قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ} صدق الله العظيم [الأعراف:12]. فانظر لسبب امتناع إبليس عن السجود لآدم وذلك لكونه يرى أنّه أولى أن يكون الخليفة لكونه يرى أنه خيرٌ من آدم وعلى آدم الصلاة والسلام وآله الطيبين.

وعليه فإنّني ناصر محمد اليماني أدعو فضيلة الشيخ أبا بكر البغدادي للحوار ليتبيّن لنا أيّنا حقاً اصطفاه الله خليفةً في الأرض وجعله للناس إماماً، فهل هو حقاً أبو بكر البغدادي أم ناصر محمد اليماني؟ وهذا سوف يتبيّن للباحثين عن الحقّ جميعاً من بعد أن يلبّي فضيلة الشيخ أبو بكر المحترم الدّعوة للحوار من قبل الظهور، فلا بدّ أن أحدنا لم يصطفِه الله أو كلينا؛ لكون شرط الخلافة ليس فقط أن يهيمن أحدنا على الآخر فحسب؛ بل لا بدَّ للخليفة المصطفى أنّه كذلك يهيمن على كافة علماء المسلمين والنّصارى واليهود لئن أجابوا دعوة الاحتكام إلى الله ربّ العالمين لكون ليس على من اصطفاه الله للناس إماماً إلا أنْ يستنبط لهم حكمَ الله من محكم القرآن العظيم لكون الله هو الحكم سبحانه. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} صدق الله العظيم [الشورى:10].

وأنا الإمام ناصر محمد اليماني أُشهد الله وجميع المسلمين وكفى بالله شهيداً لئن وجدتُ فضيلة الشيخ أبا بكر البغدادي هيّمن علينا بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم ليجدني أسلم تسليماً وأعلن السمع والطاعة لكون من أخذته العزّة بالإثم فسوف تناله لعنة الله وغضبه كما نالت إبليس لعنة الله وغضبه، ولذلك لا ينبغي للإمام ناصر محمد اليماني أن يتكبر أو تأخذه العزّة بالإثم أو يقول إنه خيرٌ من أبي بكر البغدادي ويأبى الولاء والطاعة لو أقام علينا الحجّة من محكم كتاب الله فضيلةُ الشيخ أبو بكر البغدادي ولو في مسألةٍ واحدةٍ، وهذا حكمٌ على نفسي مسبقٌ وحصريٌّ يخصُّني بأنْ لو هيْمَن ناصر محمد اليماني بنسبة 99% من المسائل على البغدادي غير أنّ أبا بكر البغدادي هيّمن على ناصر محمد اليماني فقط في مسألةٍ واحدةٍ فهنا يجب على ناصر محمد اليماني أن يعلن التراجع عن ادِّعاء شخصية الإمام المهديّ المنتظَر وعلى الأنصار التراجع عن اتِّباعي، وهيهات هيهات! وربّ الأرض والسماوات لا يستطيع كافةُ علماء المسلمين والنّصارى واليهود أن يهيمنوا على الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ولو في مسألةٍ واحدةٍ ولو كان بعضهم لبعضٍ نصيراً وظهيراً. وهل تعلمون لماذا أعلنت نتيجة الحوار من قبل الحوار؟ وذلك لكوني أعلم أني لم أفترِ على الله شخصيّة الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد؛ بل الله من اصطفاني واختارني وزادني بسطةً في العلم على كافة علماء الأمّة بالبيان الحقّ للقرآن العظيم حتى لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيتُ بينهم بالحقّ من القرآن العظيم ويسلموا تسليماً، ما لم أفعل فلست الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد.

وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "يا ناصر محمد، إنّي أراك تقول إذا هيمن عليك أحد علماء الأمّة ولو في مسألةٍ واحدةٍ فمن ثم تقول فلست المهديّ المنتظَر ناصر محمد، والسؤال الموجّه إليك: فهل المهديّ المنتظَر ناصر محمد؟". فمن ثمّ يردُّ الإمام المهديّ ناصر محمد على السائلين وأقول: ألستم تؤمنون بقول الله تعالى:
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40)} صدق الله العظيم [الأحزاب]؟ ومعلومٌ جواب علماء المسلمين جميعاً فسوف يقولون: ومن ذا الذي لا يؤمن بهذه الآية المحكمة البيّنة في محكم القرآن العظيم التي تحمل الحكم والفتوى من الله سبحانه بأنّ محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- هو خاتم الأنبياء والمرسلين؟ فمن ثمّ نقيم عليكم الحجّة بالحقّ وأقول: إذاً فليس لكم إلا أن تعتقدوا أنّ الله يبعث الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد عليه الصلاة والسلام وآله، أي ناصراً لمحمدٍ رسول الله عليه الصلاة والسلام وآله الطيبين، لكون الله لن يبعث الإمام المهديّ المنتظَر نبيّاً ولا رسولاً يوحى إليه بكتابٍ جديدٍ؛ بل ناصراً لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولذلك تبيّنت لكم حكمة التواطؤ بالحقّ في الحديث الحقّ. فعن محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال: [لا تنْقَضِي الدُّنيَا حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسمه اسْمِي] صدق عليه الصلاة والسلام. أي لا تنقضي الحياة الدنيا حتى يملك الدنيا بأسرها رجلٌ من آل بيت الرسول، ثم قال يواطئ اسمه اسمي.

وربّما يودّ أحد علماء المسلمين بالمذهب السُّني أن يقول: "اللهم نعم يا ناصر هذا حديث حقّ لا اختلاف فيه بين السُّنة والشيعة ولكن اسمك ناصر محمد ولا يتطابق اسمك مع اسم النَّبيّ محمد بن عبد الله". فمن ثمّ يقيم الإمام ناصر محمد الحجّة على إخواني علماء المذهب السُّني وأقول: إني أُشهد الله وكفى بالله شهيداً لئن استطعتم أن تثبتوا لغةً واصطلاحاً أنّ التواطؤ لغةً واصطلاحاً يُقصد به التطابق لغةً واصطلاحاً فإن فعلتم ولن تفعلوا فلستُ الإمام المهديّ المنتظَر، وهيهات هيهات! وربّ الأرض والسماوات إنّكم تعلمون
لغةً واصطلاحاً أنَّ التواطؤ يقصد به التوافق ولا يقصد به التطابق، فمن ثم يتبيّن لكم المقصود بالتواطؤ بأنه يقصد به التوافق للاسم محمد في اسم الإمام المهديّ ناصر محمد.

وربّما يودّ أحد علماء الشيعة الاثني عشر أن يقول: "نحن نعتقد كذلك يا ناصر محمد بأنّ اسم الإمام المهديّ لن يأتي مطابقاً لاسم النَّبيّ محمد بن عبد الله وإنّما يتوافق معه، ولذلك نعتقد أنّ اسم الإمام المهديّ محمد بن الحسن العسكري". فمن ثمّ نقيم على الشيعة الاثني عشر الحجّة ونقول: فهل قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
[يواطئ اسمي اسمه]؟ ومعلوم جواب الشيعة الاثني عشر فسوف يقولون: "يا من يزعم أنّه المهديّ المنتظَر لا تحرّف الحديث عن موضعه الحقّ؛ بل قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [لا تنْقَضِي الدُّنيَا حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسمه اسمي] صدق عليه الصلاة والسلام.

وكذلك قال النَّبيّ عليه الصلاة والسلام وعلى آله الطيبين:
[لا تَذْهَبُ أَوْ لا تَنْقَضِي الدُّنْيَا، حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسمه اسمي].

وقال النَّبيّ عليه الصلاة والسلام وعلى آله الطيبين:
[لا تَقُومُ السَّاعَةُ، حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسمه اسمي، يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلاً وَقِسْطاً، كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْراً ].

وقال النَّبيّ عليه الصلاة والسلام وعلى آله الطيبين:
[لا يَذْهَبُ اللَّيَالِي وَالأَيَّامُ، حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسمه اسمي].

وقال النَّبيّ عليه الصلاة والسلام وعلى آله الطيبين:
[لا يَذْهَبُ الدُّنـَيَا، حَتَّى يَلِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً، كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْراً، يُوَاطِئُ اسمه اسمي].

وكذلك حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ثَنَا يُوسُفُ بْنِ حَوْشَبٍ ثَنَا وَاسِطُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
[لا يَذْهَبُ الدُّنـَيَا، حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَافِقُ اسمه اسمي، يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً، كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَظُلْماً] صدق عليه الصلاة والسلام".

فمن ثمّ يقيم المهديّ المنتظَر الحجّة على معشر علماء الشيعة الاثني عشر وأقول: كلُّ هذه الأحاديث ورد فيها منطقٌ واحدٌ موحدٌ وهو: يواطئ اسمه اسمي أو يوافق اسمه اسمي وذلك مضمون الحديث. والسؤال الذي يطرح نفسه هو: اسم مَنْ يقصد بقوله عليه الصلاة والسلام
[يواطئ اسمه]؟ ونكرر السؤال للمرة الثانية ونقول مَنْ يقصد عليه الصلاة والسلام وآله بقوله: [يوافق اسمه]؟ ونعيد السؤال للمرة الثالثة ونقول اسم مَنْ يقصد بقوله عليه الصلاة والسلام وعلى آله الطيبين:
((((((((((((((((((((( يواطئ اسمه ))))))))))))))))))))))؟ ألا يقصد الاسم الأول للإمام المهديّ؟ ومن ثم قال: ((اسمي)) ألا يقصد الاسم الثاني للإمام المهديّ؟ ومن ثمّ تعلمون أنّ في هذا الحديث المكرر من النَّبيّ حكمةٌ بالغةٌ كبرى بمعنى أنّ الله لن يبعث الإمام المهديّ نبياً ولا رسولاً؛ بل ناصرَ محمدٍ أي ناصراً لما جاء به محمدٌ صلّى الله عليه وآله وسلّم.

ومن ثم جرّبوا أيّ الأسماء يقضي بالحكمة المطلوبة، فهل هو محمد بن عبد الله؟ أم محمد بن الحسن العسكري؟ أم
(((((((((((((((((((((ناصر محمد)))))))))))))))))))))) ما لكم كيف تحكمون؟

وحتى ولو اقتنعتم بنسبة 100% أنّه لا بدّ أن يكون اسم الإمام المهديّ ناصر محمد فهل هذا برهانٌ كافي بأنّ ناصر محمد اليماني هو حقاً المهديّ المنتظَر؟ وهيهات هيهات! فوالله لا يغني عن سلطان العلم شيئاً. وتستطيعون أن تجدوا في المسلمين ملايين الأشخاص اسم كلّ واحدٍ منهم ناصر محمدٍ. إذاً الإمام المهديّ ناصر محمد لا بدّ أن يزيده الله بسطةً في العلم على كافة علماء المسلمين حتى لا يجادله عالمٌ من القرآن العظيم إلا وغلبه الإمامُ المهديّ ناصر محمد بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم، حتى لا يجد المؤمنون حرجاً مما قضينا بينهم بالحقّ ويسلموا تسليماً.

ويا حبيبي في الله فضيلة الشيخ ( ابراهيم بن عواد بن إبراهيم ) والمكنى بأبي بكرٍ البغدادي زعيم حزب داعش أو كما يقال تنظيم القاعدة في العراق، والله الذي لا إله غيره لا ينبغي لمن حولك أن يصطفوك خليفةً على المسلمين لتقودهم للجهاد في سبيل الله، ويا حبيبي في الله والله إنّه لا يحقّ حتى للأنبياء أن يصطفوا الخليفة على المسلمين من دون الله ما لم يعلموا أنّ الله هو من اصطفاه، فانظر لنبيّ بني إسرائيل هل هو من اصطفى الخليفة على بني إسرائيل الإمامَ طالوت عليه الصلاة والسلام، أم أنّ الله هو من يصطفي ويختار؟ وقال الله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا ۖ قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (246) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247)} صدق الله العظيم [البقرة].

فانظر لاعتراض بني إسرائيل وردّ نبيّهم عليهم بالحقّ. قال الله تعالى:
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم، لكون بني إسرائيل ظنّوا بادئ الأمر أن اصطفاء الإمام طالوت كان قراراً من النَّبيّ من ذات نفسه، ولذلك قال بنو إسرائيل: {قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ}، فهم يريدون من نبيِّهم أنْ يصطفيَ الملكَ عليهم منهم لكونهم أحقُّ بالملك عليهم من غيرهم، وكذلك يرون طالوت ليس من الأغنياء وهذا حسب نظرتهم بأنّ الإمامة بالنسب والوجاهة والغِنى، فمن ثمّ ردَّ عليهم نبيُّهم أنْ ليس له من الأمر شيئاً، وأنّه ليس هو من اصطفاه؛ بل الله من اصطفاه عليهم فقال: {قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247)} صدق الله العظيم. وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨﴾} صدق الله العظيم [القصص]. وهذا حكم الله بالحقّ في شأن من جعله الله للناس إماماً.

وسمعتُ أنّك تقول أنّ من حولك قد اصطفوك خليفةً للمسلمين وتدعو للبيعة ليكون الدّين كلّه لله، ويا رجل فهل تريد أن تُكره النّاس حتى يكونوا مؤمنين؟ ألم يقل الله تعالى:
{لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:256]؟

وربّما يودّ فضيلة الشيخ البغدادي أن يقول: "يا ناصر محمد ألم يقل الله تعالى
: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39) وَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَوْلاَكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (40)} صدق الله العظيم [الأنفال]؟".

فمن ثمّ يردُّ على السائلين الإمام المهديّ ناصر محمد وأقول: لا ينبغي لله أن يناقض نفسه سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً كما تزعمون بأنه يقصد في هذه الآية أنه يأمركم أن تُكرِهوا النّاس على الإيمان بالرحمن، سبحان الله العظيم أن يناقض نفسه! فكيف يقول:
{لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} ثم يأمركم أن تقاتلوا الناس حتى يكونوا مؤمنين؟ فتعالوا لنبيّن لكم بالحقّ ما أشكل عليكم ونُصحِّح فهمكم المغلوط لهذه الآيات التي يأمركم الله فيها بقتال الذين يقاتلونكم في دين الله، ويريدون أن يطفئوا نور الله بسيوفهم، وأولئك أمركم الله بقتالهم حتى ينتهوا عن قتالكم وعن فتنة من آمن بدعوتكم. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (36) لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37) قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (38) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39) وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (40)} صدق الله العظيم [الأنفال].

فانظروا لقول الله تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ} صدق الله العظيم، بمعنى أنّهم بدأوا إعلانَ الحرب على المؤمنين وفتنةَ من آمن بالله ولذلك أمركم الله بقتالهم حتى ينتهوا عن قتالكم وعن فتنةِ من آمن بدعوتكم المستمرة إلى الناس أجمعين حتى يكون الدين كله لله. لكون دعوتكم إذا استمرّت سيكون المؤمنين في ازديادٍ والكافرين في تناقصٍ بانضمام من آمن بالله يوماً بعد يومٍ حتى يكون الدين كله لله بكل قناعةٍ من خالص قلوبهم، ولكن إذا تمّ منع الدعوة إلى الله وقتال المؤمنين وفتنة من آمن بالله فهنا فرض الله عليكم القتال خفافاً وثقالاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39) وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (40)} صدق الله العظيم.

فانظروا لقول الله تعالى:
{فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39)} أي فإن انتهوا عن قتالكم وعن فتنةِ من آمن بدعوتكم فلا تقاتلوهم ليكونوا مؤمنين. تصديقاً لقول الله تعالى:
{{{{{{{{{ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ }}}}}}}}} صدق الله العظيم.

أي فإن انتهوا عن قتالكم فلا تقاتلوهم لكونه لا عدوان إلا على الظالمين الذين يقاتلونكم ويفتنون من آمن بدعوتكم، فإنّ أساس القتال في سبيل الله هو قتال الذين يقاتلونكم في الدين ويعتدون عليكم بغير الحقّ فهنا أمركم الله بقتالهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)} صدق الله العظيم[البقرة]. أي لا تعتدوا على من لم يقاتلكم أو الذي انتهى عن قتالكم وقال لكم: "لكم دينكم ولي دينِ" فهنا وجب عليكم الإعراض عنهم كون الله لم يأمر كافة الرسل من ربِّهم أن يُكرهوا النّاس على الإيمان بالرحمن وعبادة ربّهم كرها وهم صاغرون! كلا وربّي الله، فانظروا لأمرِ الله إلى كافة الرسل في الكتاب أنّما عليهم البلاغ بالدعوة وعلى الله الحساب. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّـهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [النحل].

وكذلك محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- لم يأمره الله أن يُكرِهَ الناس على الإيمان. تصديقاً لقول الله تعالى:
{لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} صدق الله العظيم [البقرة:256]. لكون الله لن يتقبل من الناس إيمانهم بربّهم كرهاً وعبادتهم لربّهم كرهاً حتى ولو أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة، فأمّا صلاتهم فلن يقبلها حتى ولو أقاموا في بيوت الله خشيةً من الرسل فلن يقبل الله منهم عبادتهم لربّهم خشيةً من الناس. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ} صدق الله العظيم [التوبة:18].

وحتى يتقبل الله من عباده عبادتهم لربّهم جعل الله فيها شرطاً محكماً في الكتاب، وهو قول الله تعالى:
{وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ} صدق الله العظيم. ولذلك أمر الله الرسل أن لا يُكرِهوا الناس في الدين وأن يعطوهم حُرية العقيدة ويقيموا الحجّة عليهم بسلطان العلم والعقل بأنّ الله هو وحده الذي يستحق العبادة وينذروهم من عذابه فإن أبوا فلهم دينهم ومن اتّبعهم وللنبي دينه ومن اتّبعه. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)} صدق الله العظيم [الكافرون].

ثم يسمح الرسل وأتباعهم للكافرين حرية العقيدة والأديان. تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15) لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ (16) وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُواْ الْأَلْبَابِ (18) أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ(19)} صدق الله العظيم [الزمر].

لكون الله لم يأمر رسوله أن يُكرِه الناس حتى يكونوا مؤمنين. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [يونس:99].

لكون الله أمر الرسل أن يجعلوا للكافرين حرية العقيدة والعبادة وإنّما عليهم البلاغ وعلى الله الحساب. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَقُلِ الحقّ منْ ربِّكم فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا} صدق الله العظيم [الكهف:29].

وما على الرسول إلا البلاغ. تصديقاً لقول الله تعالى:
{مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:99].

وقال الله تعالى:
{وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ} صدق الله العظيم [المائدة:92].

وتصديقاً لقول الله تعالى:
{وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ} صدق الله العظيم [النحل:35].

وتصديقاً لقول الله تعالى:
{فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ} صدق الله العظيم [النحل:82].

وتصديقاً لقول الله تعالى:
{قلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} صدق الله العظيم [النور:54].

وتصديقاً لقول الله تعالى:
{وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} صدق الله العظيم [العنكبوت:18].

وتصديقاً لقول الله تعالى:
{وأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} صدق الله العظيم [التغابن:12].

وتصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ربّ العالمين (29)} صدق الله العظيم [التكوير].

ولكن يا أسفاه على علماء المسلمين وأمّتهم من أصحاب الاتّباع الأعمى، ولا يتفكرون! فسوف يذرون جميع هذه الآيات المحكمات البيّنات من ربِّهم فيتّبعون قول الشيطان الرجيم عن النَّبيّ زوراً وبهتاناً أنّه قال:
[أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله و يقيموا الصلاة و يؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام و حسابهم على الله تعالى] متفق عليه. انتهى حديث الشيطان، وما كان من عند الله ورسوله، ويا للعجب؛ بل متفقٌ عليه ولا اختلاف فيه بين الرواة! فأيّ ضلالٍ هذا الافتراء على الله ورسوله وصحابته المكرمين صلوات الله عليهم وأسلم تسليماً؟

ويا معشر علماء المسلمين أتحدّاكم إن كنتم مؤمنين أن تجيبوا دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، ولا تقولوا القرآن حمَّال أوجهٍ لتذروا القرآن وراء ظهوركم فتتّبعوا الباطل! سوَّد الله وجوهكم إن لم تستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى الله ربّ العالمين! فما على الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلا أن يستنبط لكم أحكام الله من آيات القرآن البيّنات شرطٌ علينا أن يكون الحكم من آيات أمّ الكتاب البينات المحكمات لعلمائكم وعامة المسلمين، وأنْسِفُ كافّة ما أنتم عليه من الباطل نسفاً بمحكم القرآن العظيم ولا أبالي برضوانكم شيئاً.

ويا معشر علماء المسلمين وأمّتهم، ما كان للإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد أن يبعثه الله متّبعاً لأهوائكم؛ بل لينطق بالحقّ ويعيدكم إلى منهاج النّبوَّة الأولى كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ التي لا تخالف لمحكم القرآن العظيم. ألا ترون كم ضللتم عن الصراط المستقيم وتحسبون أنّكم مهتدون؟ فيا للخسران المبين! فهلمّوا إلى الإمام المهديّ لُبداً لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون، حتى نوحِّد صفَّ علمائكم وأمّتِكم ضدَّ المسيح الكذاب وجيوشه من يأجوجٍ ومأجوجٍ وشياطين الجنّ والإنس.

ويا أيّها الناس، إنّ المسيح الكذاب لن يقول لكم أنّه المسيح الكذاب؛ بل سوف يقول بأنّه المسيح عيسى ابن مريم، ويقول إنّه الله ربّ العالمين وما كان للمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام أن يقول ما ليس له بحقٍ؛ بل هو كذابٌ ولذلك يسمى المسيح الكذاب، لكونه ليس المسيح عيسى ابن مريم؛ بل هو الشيطان الرجيم إبليس، ولسوف يخرج إليكم بجيوشه من جنَّة لله من تحت الثرى والتي كان فيها أبويكم آدم وحواء، وما قال الله تعالى بأنّه سوف يجعل آدم خليفةً في جنّة المأوى؛ بل في الأرض في جنّةٍ لله من تحت الثرى باطن أرضكم.

ويا أيّها الناس، أقسم بالله العظيم ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم من يحيي العظام وهي رميمٌ أنّني الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد الحقّ منْ ربِّكم لا كَذِب. وقد خاب من افترى على الله كذباً، ولعنة الله على الكاذبين، وما جعل الله لي عليكم سلطاناً بالقسم ولا بالاسم؛ بل بسلطان العلم إن كنتم مؤمنين، فأجيبوا دعوة الاحتكام إلى القرآن العظيم ليتمّ عرض التوراة والإنجيل وأحاديث البيان في السُّنة النَّبويّة وما وجدناه جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم فهو ليس من عند الله؛ بل من عند الشيطان الرجيم وأوليائه من المنافقين الذين يُظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر ليصدّوا عن اتِّباع القرآن العظيم. واعلموا أنّ القرآن من عند الله وأحاديث سنة البيان من عند الله إلا ما جاء مخالفاً من أحاديث السُّنة لمحكم القرآن فاعلموا أنّ ذلك الحديث من عند غير الله. تصديقاً لقول الله تعالى:

{مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اختلافاً كَثِيراً (82)}
صدق الله العظيم [النساء].

فليسمح لي كافة علماء المسلمين والنّصارى واليهود أن نقوم بإعلان النتيجة ومن الآن، فالمسلمون جميعاً سوف يجدون أنّ ناصر محمد اليماني حقاً قد هيمن على كافة علماء الأمّة لئن استجابوا لدعوة الحوار من قبل الظهور، وإن أبَوا فليس لي إلا أن أرتقب لآية الدّخان المبين كما أمرني ربّي في محكم القرآن حتى يؤمن النّاس أجمعين، فيؤمن من في الأرض جميعاً فيقولون ربّنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون، فلا تُجبروا الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أن يرتقب لآية الدخان المبين. تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ (16)} صدق الله العظيم [الدخان].

وما هي البطشة الكبرى لئن عدتم؟ والجواب: إنّها السّاعة، وإنما آية الدّخان المبين بالعذاب الأليم من أحد أشراط الساعة الكبرى، وكذلك بعث الإمام المهدي من أحد أشراط الساعة الكبرى. فهل أنتم مسلمون لله ربّ العالمين وبه تؤمنون وله تعبدونه وحده لا شريك له؟ فأجيبوا دعوة الاحتكام إلى القرآن العظيم.

ودخل عمر دعوة الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني في السنة العاشرة في عصر الحوار من قبل الظهور وأنا أنادي علماء المسلمين والنّصارى واليهود لدعوة الاحتكام إلى القرآن العظيم فأعرضوا عنه جميعاً إلا من رحم ربّي من أولي الألباب، فكن من أولي الألباب يا فضيلة الشيخ إبراهيم أبا بكر البغدادي، فليكن لك شأنٌ عظيمٌ في نصر الدعوة المهديّة العالميّة عبر الأنترنت في عصر الحوار من قبل الظهور. وأقسم بالله العظيم ما اتّخذتُ هذه الوسيلة للدعوة عن أمري؛ بل لله الأمر من قبل ومن بعد. فاستجيبوا لدعوة الحقّ منْ ربِّكم فقد أصبح كلّ عالمٍ كبيرٍ ومفتي ديار إلا وله موقع مشهور في الإنترنت العالميّة وقد جعلناها بإذن الله طاولة الحوار الحرة فاستجيبوا لدعوة الحوار من قبل الظهور، فقد جعلنا موقع طاولة الحوار العالمية هو:
( موقع الإمام ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلامية )
على هذا الرابط:


www.mahdialumma.com

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور؛ ناصر محمد اليماني.
____________